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在急剧发展的过程中，在回顾优秀传统文化时，会产生各种文化歧义，会有各种文化见解。譬如，有一阵子出现了《三字经》和《弟子规》热，很多公司发现《弟子规》后，如获至宝。《三字经》教你天天劳动，天天干活，见到长辈要赶紧立正，要低眉顺眼。《弟子规》里说得也是，你挨了长辈上级的训斥甚至殴打，不能辩解，只能老老实实接受。我要是老板，我也愿意找这样的员工。但是有些年轻人误以为中国本来好得不得了，大家都在按《三字经》《弟子规》办事，是共产党闹革命把规矩搞坏了。这是不符合事实的，咱不用看别的，就看《红楼梦》。《红楼梦》里的老少爷们谁按《三字经》办事，谁按《弟子规》办事，谁按《论语》《孟子》办事？你看当时的社会腐烂到什么程度，家庭生活腐烂到什么程度，贾赦、贾珍、贾琏、贾敬，有几个是孝悌忠信，有几个有礼义廉耻？,从传播学的角度看，大学生社会主义核心价值观的培育是一种特定的信息传播工作。目前，微博、微信已经成为最受大学生欢迎的新媒体代表。它们的开放性、互动性、参与性正在冲击大学生传统的认知方式、思维方式，对大学生社会主义核心价值观的培育有巨大的现实价值。

传承中华优秀传统文化，不仅要保护文化的物质载体，更要接续文化的思想传统。中华优秀传统文化的思想传统进入到近现代，出现了一定程度的断裂，以儒释道为思想主干的传统文化遭到批判和打击，成为中国人思想的边缘地带。其主要原因有两个：其一，革命运动进程中文化体系的自我割裂。五四新文化运动开启了中国文化的自我救赎、自我创新之路，同时也破坏了中国文化体系自我生成的根基，中国文化精华的历史连续性、历史认同感也受到重创，“文革”又让中华民族的文化特质和精神家园遭受严重破坏。其二，现代化建设进程中的文化传承存在一定缺失。,大体言之，酝酿于战国、定形于秦汉的“三纲”说是皇权时代的产物，体现了君主集权制下的垂直式独断，强调的是上对下的等级威权以及下对上的无条件服从。而形成于先秦的“五伦”说较多地保留了氏族民主遗存和分权之义，蕴蓄着血亲温情。“五伦”说，即孟子所谓“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，其中包含着人际间的温馨、理解和信任，包含着发乎人心的骨肉之情，讲究的是“情理”和人际关系的对称性、和谐性。

不过，如何加强精神层面的现代化建设，未见有较全面的规划。应该把加强精神层面的现代化建设作为今后重要的一项工作。,那么，“涵养”究竟什么意思呢？词典上说是“蓄积并保持（水分）”。前些年我们搞退耕还林、还草，讲“涵养水源”，就是这个意思。这种解释偏于简单，体现不出“涵养”的特点和价值。从学理上分析，我认为“涵养”具有“充实”、“滋养”，使之发育成长的意思，它具有以下的特点：第一，它是一种正向的有益的作用，是有益于而不是有害于对象的作用力。第二，这种正向有益的作用表现出有机性的特征，是根据对象的特性和需要而提供的有益帮助，是一种“养护”。第三，这种养护力是以温柔的方式传递给对象的，具有间接的、渗透性的特点，而不是依靠强势甚至粗暴的方式。总之，通过“涵养”，可以使社会主义核心价值观更加充实丰满，更加成长壮大，更加完善完美。

经过多年的呼唤与努力，社会主义核心价值观的基本内容总算确定了。整个中国社会，从国家领导人到普通民众都很珍惜、很重视也很期待，培育和践行社会主义核心价值观成为今日中国社会主旋律中的主旋律。,把握传统文化中“成人”观的精髓。例如，孔子之学在很大程度上说是“仁”学，是为人之学。孔子不但围绕“仁”提出了系统的“成人”观，而且他本人就是一位不断“学之、行之、礼约之”的行动者。他的教诲、他的行为，都值得认真研究学习。90年前，历史学家柳诒徵在《论中国近世之病源》一文中说：“今日社会国家重要问题，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼败坏社会国家者，皆不成人者之所为也。苟欲一反其所为，而建设新社会新国家焉，则必须先使人人知所以为人，而讲明为人之道，莫孔子之教若矣。”柳诒徵从学术角度出发，认为当时社会出现的病象正是由于传统“成人”礼仪遗失、孔子之教不行。他的这一见解，从继承和弘扬中华传统美德的必要性、重要性上来说，无疑具有一定的合理性。

我国文化产业发展起步较晚，产业规模化和集约化程度较低，骨干文化企业较少，文化产业在国民经济中的贡献，远远低于美国等发达国家。去年，我国文化产业增加值约占同期GDP的3.7%，不仅离支柱性产业有较大差距，而且国际竞争力不强。,如今，大量的文字书写是在电脑上依靠输入拼音或部件来完成的，汉字笔画的多少已不影响汉字的书写速度和难易，人们的文化程度也早已实现质的飞跃，那么汉字会不会来一次新的变革呢？对此，叶昌元建议，目前最好的办法就是能够做到“简化”和“繁化”并存。一方面，因为“汉字作为我国的官方文字，我们要为其保存一份完好的国家‘档案’。这份‘档案’中的汉字必须是权威的、规范的、有理据的、公允的。所谓公允，就是不迁就某一特定的人群（比如文化程度特别低的人群），也不照顾某些权威人士、领导人的口味，也不偏倚某一方言区。”另一方面，繁体字与简体字整合为一体，可以让全世界的华人都使用一个文本，这是最经济、最理想的局面。

随着信息技术发展，通过新媒体，大学生能够更加便利地接触到多样的文化，而多媒体平台更是提供给他们前所未有的、多样化的审视视角。加之，大学生们大多追求个性，强调标新立异。这些都通过新媒体平台毫无保留地展现在大学生面前，故而单一的价值诉求难以满足在这种环境下成长起来的当代大学生。,儒家的造就自己，就是把自己培养成合乎理想的人格。其智慧在于提出了把现实性和超越性相结合的君子人格，以及与之相应的造就君子人格的途径：“事上磨练”、“变化气质”。

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